sociolog ole bjerg

etik

latter

poker

erkendelse

afhængighed

english

Hvis mennesket er godt, hvorfor er der så så meget ondt i samfundet? Hvordan kan man være etisk i det postmoderne samfund?

Afhandlingens ærinde er dels at udvikle et begreb om etik for det postmoderne og dels at muliggøre en forståelse af, hvad det er for forhold i samfundet, der til tider kan stå i vejen for etikkens udfoldelse. Med udgangspunkt i Niklas Luhmanns systemteori og Jean Baudrillards begreb om simulation beskrives det postmoderne samfund som hyperdifferentieret. Denne beskrivelse illustreres med eksempler indenfor videnskaben, kunsten, økonomien, politikken, sundheden og kærligheden i det postmoderne. med hyperdifferentieringen bliver det umuligt at tænke sig en moral som et altomfattende samfundsmæssigt metasystem.

Etik er derfor ikke et systematisk regelsæt, som kan fortælle os, hvad vi skal og ikke skal gøre. Etik er snarere en praktisk situationsfornemmelse for, hvilket system det i en given situation er passende at bringe i anvendelse. Denne etiske fornemmelse lader sig ikke generalisere udover det konkrete, den lader sig ikke positivere eller indholdsbestemme og er derfor mystisk. Med Martin Heidegger beskrives etikken som en særlig måde at være til på.

Hyperdifferentieringen konfronterer det enkelte menneske med en til tider angsprovokerende poly- og ambivalens. Derfor ses det ikke sjældent, at mennesker forsøger at lukke af for den flerhed af perspektiver på tilværelsen, som hyperdifferentieringen opbyder. Man trækker sig tilbage til en simplificeret udlægning af tilværelsen, hvorved der blændes af for det etiske, og man slår over i en a-etisk måde at være til på. Anorektikeren, bodybuilderen, stofmisbrugeren, hyperforbrugeren og den hele medarbejder er eksempler på sådanne a-etiske tilværensformer.

Afhandlingen er en kritisk videreudvikling af Luhmanns systemteori, hvori der søges inkorporeret et begreb om mennesket i form af Heideggers begreb om tilværen. Og det er netop i spændingsfeltet mellem samfundet som system og mennesket som tilævren, at det etiske bliver muligt at tænke og gøre.